عنق ، أعناق - كبد ، أكباد - عنب ، أعناب - عضد ، أعضاد - إبل ، آبال » . ومما سمع على هذا البناء فحفظ دون أن يقاس عليه ، جمع « شاهد ، صاحب ، يتيم ، شريف ، أصيل ، جنان ( وهو القلب ) ، شيعة ، ميّت ، حرّ » على : « أشهاد ، أصحاب ، أيتام ، أشراف ، آصال ، أجنان ، أشياع ، أموات ، أحرار » . د - فعلة : هذا الوزن سماعيّ ، لذلك يحفظ ما ورد منه دون أن يقاس عليه أيّ وزن من الأوزان ، ومن أمثلته « شيخ ، شيخة - فتى ، فتية - أخ ، إخوة - ثور ، ثيرة - غلام ، غلمة - غزال ، غزلة » « 1 » . 5 - أوزان جمع الكثرة : أ - فعل : وينقاس في كل صفة مشبّهة على وزن « أفعل » أو « فعلاء » ، نحو : « أحمر ، حمراء ، حمر - أصفر ، صفراء ، صفر - أبكم ، بكماء ، بكم - أصم ، صمّاء ، صمّ - أعمى ، عمياء ، عمي » ومنه الآية : صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ ( البقرة : 18 ) وإذا كانت الصفة المشبّهة عينها ياء ، كسرت فاؤها ، نحو : « أبيض بيض - أعين ( من اتسعت عيناه واتسع سوادهما ) عين » . ب - فعل : وينقاس في شيئين : أولهما الوصف الذي على وزن « فعول » بمعنى « فاعل » « 2 » ، نحو : صبور صبر - غفور غفر » ، وثانيهما الاسم الرباعي الصحيح الآخر الذي قبل آخره حرف مدّ زائد « 3 » ، وليس مختوما بتاء التأنيث ، نحو : « كتاب ، كتب - عمود ، عمد - قضيب ، قضب » . وقد جمع على هذا الوزن على غير قياس ، « نمر ، نمر - وعل ، وعل - سفينة ، سفن - صحيفة ، صحف - مدينة ، مدن - خشبة ، خشب » . ج - فعل : ويطّرد في أربعة أشياء : 1 - اسم على وزن « فعلة » ، نحو : « غرفة ، غرف - حجّة ، حجج » . 2 - وصف على وزن « فعلى » التي هي مؤنّث الوصف المذكّر « أفعل » « 4 » ، نحو : « كبرى ، كبر - وسطى ، وسط » . 3 - اسم على وزن « فعلة » ، نحو : جمعة ،

--> ( 1 ) جمع أحدهم ما يكسّر على « فعلة » في قوله : فصبية وشيخة وفتية * وغلمة وغزلة وثنية خذها جموعا نسبت لفعلة * فاحفظ ولا تقس وقيت العلة ( 2 ) فإن كان « فعول » بمعنى « مفعول » ، لم يجمع على « فعل » ، نحو : « ركوب ، ركوبة ، ركائب - حلوب ، حلوبة ، حلائب » . ( 3 ) أما الاسم الرباعيّ المضعّف الذي قبل آخره حرف الألف الزائد ، فإنه يجمع على « أفعلة » كما رأينا ، نحو : « زمام ، أزمّة - هلال ، أهلّة » . ( 4 ) لذلك لا يصحّ جمع « حبلى » على « حبل » لأنها وصف لا مذكّر له .